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一、《詩經》簡介

異稱

、《詩經》( 詩三百 )、三百篇。

時代

收錄( 西周初年 )至( 春秋中期 )的詩歌作品。作者多不可考。

篇章

1.據史記孔子世家記載,本有三千餘篇,傳聞孔子回魯後「刪詩書、定禮樂、贊周易、作春秋」,刪縮成311篇。

2.其中小雅有六篇只存題目而無內容,故實為305篇。

六義

體裁內容

民間歌謠為主、雅宴饗、朝會的樂歌、頌祭祀神明、祖先的樂歌

寫作手法

(直接的鋪寫)、比(廣義的比喻)、興(就眼前景物以引發意念)

教化功能

《禮記•經解》:「溫柔敦厚,《詩》教也。」「其為人也:溫柔敦厚而不愚,則深於《詩》者也。」一方面指出《詩經》諷諫委婉、不直指事情的特色,也指出《詩經》能使民風純樸溫柔而明事理。

文學特色

《詩經》的文學風格,簡言之是「語言樸素優美,音節自然和諧,富藝術感染力」。

(一)

思想情感

1.現實主義精神

〈小雅〉、〈國風〉中的大部分作品,反映了當代社會生活與人們的思想感情。內容包括愛情的酸甜、生活的困苦,及對政治黑暗的諷刺與批評等

(二)

結構形式

2.句式變化靈活

以( 四言 )為主,也有二言至八言的變化,形式活潑自由

3.韻律自然優美

尚未有嚴格的押韻規範,但聲調自然和諧,押韻方式多變

4.章法回環復沓

多採( 重章疊句 )的結構,形成一唱三嘆、迴旋跌宕的藝術效果

(三)

語言風格

5.多樣的語助詞

使用許多當時民間口語作為語助詞(如:者、之、兮……等等),來表達情感、協調音律,使詩篇更自然,顯現口語化的民歌特色

6.描寫生動凝鍊

透過「賦」、「比」等手法的運用,生動呈現人物形象。如〈衛風•碩人〉:「手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。」雙手細白柔美如初生的茅芽,皮膚光滑柔白像凝固的油脂。脖頸潔白纖長如天牛的幼蟲,牙齒整齊白皙如瓠瓜的種籽,額頭方正寬闊像蟬的頭部,眉毛細長彎曲如蛾的觸鬚。甜美的笑容帶著酒窩,美麗的眼睛黑白分明。

7.多用疊字與連綿詞

常運用疊字或連綿詞來增加詩歌的音律和修辭美,表達細微曲折的感情和自然界美麗的形象。如〈小雅•采薇〉:「昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。」從前我出征時,楊柳搖曳。如今我歸來時,大雪紛飛。

地位

1.中國純文學之祖      2.中國第一部詩歌總集     3.( 韻文 )之祖

4.先秦(  )方文學代表 5.十三經之一

經學源流

1.《詩經》經秦焚書後,至漢復傳,有齊(齊人轅固)、魯(魯人申培)、韓(燕人韓嬰)、毛(毛亨、毛萇)四家,前三家屬(  )文經,唯《毛詩》屬(  )文經。

2.四家之中,如今僅存《(  )》詩。

3.主要注疏:西漢毛亨《傳》、東漢鄭玄《箋》、唐孔穎達《正義》。

 

二、詩經六義:風、雅、頌、賦、比、興

六義

歸類

性質

細分

詩經

的體裁

內容

1.民間作品

2.各國民間歌謠

十五

國風

160

多言情詩,歌詠當地風土人物、生活情狀

1.( 士大夫 )作品

2.中原正聲,屬樂歌

3.〈大雅〉用於( 朝會 

〈小雅〉用於( 宴饗 

〈大雅〉

31

多敘事詩,記周室肇造及發展之史事。氣氛莊重

〈小雅〉

74

敘事詩,亦有言情、頌讚之詩,抒情味道濃

1.士大夫作品

2.也是樂歌,可配舞

3.用於( 祭祀 )

〈周頌〉

31

皆祭祀之辭

〈魯頌〉

4

多頌美時君之詩

〈商頌〉

5

多頌美時君之詩

詩經

的作法

鋪陳直敘,無聯想,以白描為主

〈蓼莪〉:「父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,長我育我;顧我復我,出入腹我」

有聯想,主要是譬喻,也有轉化(比擬)

〈蓼莪〉:「蓼蓼者莪,匪莪伊蒿」、「蓼蓼者莪,匪莪伊蔚」

有聯想,或觸景生情,或託物發端,在篇首或章首作為「( 起興 )」

〈蓼莪〉:「南山烈烈,飄風發發」、「南山律律,飄風弗弗」

 

三、〈蓼莪〉

出處

《詩經•小雅•蓼莪》(篇名節縮首句文字而成,與詩旨無關)

以( 人子 )的口吻,抒寫其悼念父母的傷痛。

章法特色

語言風格

語意明朗、親情洋溢。

藉物起興

說明

透過( 聯想 )所進行的敘述描寫,或觸景生情,或藉景增情。

效果

製造氛圍、烘托情意,並引起下文。

舉例

〈蓼莪〉詩中以南山烈烈(律律)、飄風弗弗(發發),藉由山高風疾的情景,烘染己身孤苦的情懷。

重章疊唱

說明

章(段)與章之間的結構和語言幾乎完全相同,反覆詠唱。

效果

1.表現音樂效果,利於傳唱,便於記憶。

2.或加強主題,或層層遞進,加強藝術感染力。

舉例

1.蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬勞。

蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我勞瘁。

2.南山烈烈,飄風發發。民莫不穀,我獨何害!

南山律律,飄風弗弗。民莫不穀,我獨不卒!

內容

一、二章

1.主要手法:比(「莪」比喻美材;「蒿」、「蔚」比喻庸材)

2.段落主題:哀己身之不材,感父母之勞瘁。

三、四章

1.主要手法:比(缾罄罍恥)、賦。

2.段落主題:痛陳「失親」之哀,追想養育之恩。

3.補充說明:第四章一連使用九個「我」,表現出父母對子女無微不至的照顧,與親恩之深重難報。聲促調急,字字椎心。

五、六章

1.主要手法:興(南山、飄風)

2.段落主題:以「眾」之能終養父母,襯「己」之親恩難報

3.補充說明:以「南山」、「飄風」起興,但主要描寫內容是「民莫不穀,我獨何害」、「民莫不穀,我獨不卒」。感嘆別人都能夠奉養雙親至老,自己卻得獨自承受著不能終養父母的遺憾和悔恨。這種「以眾襯己」的手法,更凸顯出本篇「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待」的主題。

評論

方玉潤《詩經原始》:「詩首尾各二章,前用比,後用興;前說父母劬勞,後說人子不幸,遙遙相對。中間二章,一寫無親之苦,一寫育子之艱,備極沉痛,幾於一字一淚,可抵一部《孝經》讀。固不必問其所作何人,所處何世,人人心中皆有此一段至性至情文字在,特其人以妙筆出之,斯成為一代至文耳!」

相關典故

《詩》廢〈蓼莪〉:用以形容子女對已逝父母的哀思。典故如下:

1.晉•王裒(ㄆㄡˊ)(《二十四孝》中「聞雷泣墓」的主角)

  王裒廬于墓側,旦夕常至墓所拜跪,攀柏悲號,涕淚著樹,樹為之枯。母性畏雷,母沒,每雷,輒到墓曰:「裒在此。」及讀《詩》至「哀哀父母,生我劬勞」,未嘗不三復流涕,門人受業者並廢〈蓼莪〉之篇。(《晉書•孝友列傳》)

2.南齊•顧歡

  顧歡母亡,水漿不入口六七日,廬于墓次,遂隱遁不仕。於剡天台山開館聚徒,受業者常近百人。歡早孤,每讀《詩》至「哀哀父母」,輒執書慟泣,學者由是廢〈蓼莪〉篇不復講。(《南齊書•高逸列傳》)

 

四、孔子勸人學詩的篇章

1.子曰:「三百,一言以蔽之,曰『思無邪』。」(論語為政

語譯:孔子說:「三百篇的《詩經》,可用一句話來概括,那就是『心裡沒有邪念』。」

 

2.子曰:「興於《詩》,立於禮,成於樂。」(《論語•泰伯》)

語譯:孔子說:「讀詩可以啟發真誠良善的心志,學禮可以習得立身處世的規矩,學習樂可以養成完美的人格。」

 

3.陳亢問於伯魚曰:「子亦有異聞乎?」對曰:「未也。嘗獨立,鯉趨而過庭。曰:『學乎?』對曰:『未也。』『不學,無以言!』鯉退而學。他日,又獨立,鯉趨而過庭。曰:『學禮乎?』對曰:『未也。』『不學禮,無以立!』鯉退而學禮。聞斯二者。」(《論語•季氏》)

語譯陳亢問伯魚說:「你是否有得自孔子的特別傳授呢?」伯魚答道:「沒有。有一次,父親曾獨自站立,我很快地走過庭院。父親說:『你學過《詩》沒有?』我說:『沒有。』父親說:『不學《詩》,不懂得怎麼應對說話!』於是我退下就去學《詩》。過些日子,父親又獨自站立,我很快地走過庭院。父親說:『你學過禮沒有?』我說:『沒有。』父親說:『不學禮,不能在社會上立身。』於是我退下就去學禮。我只聽過這兩項教訓。」

 

4.子曰:「小子!何莫學夫《詩》?《詩》,可以興,可以觀,可以群,可以怨;邇之事父,遠之事君;多識於鳥、獸、草、木之名。」(《論語•陽貨》)

語譯:孔子說:「弟子們!為什麼不學《詩經》呢?《詩經》,可以培養聯想力,可以提高觀察力,可以鍛鍊合群性,可以學得寄託怨意的諷刺方法;就近處來說,可以運用其中道理來侍奉父母,就遠處來說,可以用來服事君主;還能多記住鳥、獸、草、木的名稱。」

 

5.子謂伯魚曰:「女為〈周南〉、〈召南〉矣乎?人而不為〈周南〉、〈召南〉,其猶正牆面而立也與!」(《論語•陽貨》)

語譯:孔子對伯魚說:「你學過〈周南〉、〈召南〉的詩篇嗎?一個人如果不學〈周南〉、〈召南〉,就像向著牆壁而立,既看不見什麼,也走不通一步。」

 

五、源自《詩經》的成語

成語

釋義

出處

琴瑟和鳴

琴瑟同時彈奏,音調配合和諧。比喻夫妻恩愛和諧。

〈周南•關雎〉

窈窕淑女

體態美好又有德行的女子。形容女子內外皆美。

輾轉反側

形容思念深切或心中有事,翻來覆去無法入睡。反側,反覆。

夭桃襛(穠)李

豔麗、茂盛的桃李,比喻新嫁娘容貌美麗,多用為祝人嫁娶之詞。

〈周南•桃夭〉

鳩占鵲巢

鳩鳥不自築巢,反占據鵲鳥的巢居住。比喻占據他人的居處或產業,或以霸道強橫的方式坐享別人的成果。

〈召南•鵲巢〉

未雨綢繆

鴟鴞在還沒有下雨前,就開始修補窩巢。後比喻事先做好防備的工作。綢繆,緊密纏繞,使之牢固。

〈豳風•鴟鴞〉

涇渭分明

涇水流入渭水時,清濁的界限很分明。比喻是非分明或雙方立場清楚。

〈邶風•谷風〉

夙興夜寐

早起晚睡。形容終日勤勞。夙,早。寐,睡覺。

〈衛風•氓〉

投木報瓊

指朋友往來,相互贈答。

〈衛風•木瓜〉

切磋琢磨

將骨頭、象牙、玉石、石頭等加工製成器物。後比喻互相研究討論,取長補短,以求精進。

〈衛風•淇奧〉

一日三秋

一天不見,好像隔了三個秋季。形容思念殷切。

〈王風•采葛〉

戰戰兢兢

形容臨事戒慎惶恐,不敢大意。

〈小雅•小旻〉

臨深履薄

指走近深淵,踩在薄冰上。比喻戒慎恐懼,十分小心。臨,靠近。履,踩踏。

壽比南山

壽命如同南山那樣的長久,為祝人長壽的賀詞。

〈小雅•天保〉

率由舊章

典章制度完全取法於前代,亦指只知遵循陳規舊矩,不求更新、突破。率由,遵循、沿襲。

〈大雅•假樂〉

瓜瓞綿綿

大大小小的瓜代代繁衍不絕,比喻子孫繁盛,綿延不絕。瓞,音ㄉㄧㄝˊ,小瓜。

〈大雅•緜〉

投桃報李

你送給我桃子,我回贈李子,後比喻朋友間友好往來或相互贈答。

〈大雅•抑〉

白圭之玷

白圭上的小汙點,比喻美好的人或事物存在的小缺點。圭,玉製的禮器。玷,玉石上的小斑點。比喻缺點、過失。

耳提面命

當面叮嚀教誨,形容教誨殷勤懇切。

言者諄諄,聽者藐藐

說話的人懇切叮嚀,聽的人卻無動於衷。諄諄,懇切的樣子。藐藐,輕視的樣子。

天作之合

婚姻是天意撮合的,多用為新婚賀詞。

〈大雅•大明〉

愛莫能助

內心雖然關懷、同情,卻無法給予幫助。

〈大雅•烝民〉

小心翼翼

非常謹慎,不敢疏忽。翼翼,恭敬謹慎的樣子。

〈大雅•文王〉

殷鑑不遠

殷商滅亡的教訓,近在眼前。比喻前人的教訓近在眼前,不可不慎。

〈大雅•蕩〉

進退維谷

形容前進後退都無路可走的困窘處境。維,僅;只有。

〈大雅•桑柔〉

 

六、疊音詞概說

異名

古人稱作「( 重言 )」,今稱為「疊字衍聲複詞」。

定義

由兩個相同單字,重疊組成的詞語。

性質

用作形容詞、副詞或狀聲詞(象聲詞、擬音詞),來表示事物的狀態或描摹動作的聲音。

舉例

作形容詞、

副詞用

1.蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬勞。

2.南山烈烈,飄風發發

3.為人潔白皙,鬑鬑頗有鬚。盈盈公府步,冉冉府中趨。(漢樂府陌上桑

作狀聲詞用

1.聽其音,錚錚然,有京都聲。(白居易琵琶行并序

2.山行六、七里,漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者,釀泉也。(歐陽脩醉翁亭記

3.關關雎鳩,在河之洲。(詩經•周南•關雎

4.達達的馬蹄是美麗的錯誤。(鄭愁予錯誤

七、重點修辭――綜合整理

修辭格

例句

借喻

1.蓼蓼者「莪」→比喻美材。

2.匪莪伊「蒿」、匪莪伊「蔚」→比喻庸材。

3.缾之罄矣,維罍之恥→「缾」喻父母,「罍」喻子女。

錯綜

(抽換詞面)

1.生我「劬勞」←→生我「勞瘁」(皆指勞苦)

2.南山「烈烈」,飄風「發發」←→南山「律律」,飄風「弗弗」(烈烈、律律,皆指山高大險峻的樣子;發發、弗弗,皆指風迅疾的樣子。)

互文

父兮生我,母兮鞠我(父母兮生我鞠我)

激問

無父何怙?無母何恃?

轉品

出入「腹」我(名詞→動詞)

映襯

民莫不穀,我獨何害/民莫不穀,我獨不卒(以眾襯己)

八、一字多義比較

字義

詞例

是、為

缾之罄矣,罍之恥。

細長的東西

綱紀、法度

禮、義、廉、恥,國之四。(顧炎武廉恥

保持、護全

持、護。

繫、拴

繫。

置於句首或句中的語氣詞

1.鵲有巢,鳩居之。(詩經召南鵲巢

2.肖。

入則至、鉅細遺。

順勢倒下

所向披(風吹到的地方,草木就跟著倒下。比喻力量所到之處,敵人紛紛潰散,無法阻擋)、風一時(形容某種事物於一時之間極為流行,就像草木順風而倒的樣子)

奢侈

、奢、浮

ㄗㄨˊ

終了,此指終養父母

民莫不穀,我獨不

差役

持五十金,涕泣謀於禁。(方苞〈左忠毅公軼事〉)

士兵

旦日饗士,為擊破沛公軍!(司馬遷〈鴻門宴〉)

終究

盈虛者如彼,而莫消長也。(蘇軾〈赤壁賦〉)

ㄘㄨˋ

通猝,急促、突然

然。

通「覆」。指反覆呵護

顧我我,出入腹我。

還原、回到原來的樣子

1.師道之不可知矣!(韓愈師說

2.、康、回、收原。

回報,多指仇恨而言

仇。

再、又

1.老夫已矣,汝輕身而昧大義,天下事誰可支拄者!(方苞左忠毅公軼事

2.前行,欲窮其林。……行數十步,豁然開朗。(陶淵明桃花源記

3.率妻子、邑人來此絕境,不出焉。(陶淵明桃花源記

4.去而返、死灰燃、得而失。

九、形近字辨析

字形

字音

字義

詞例

ㄑㄧㄥˋ

器皿中空無一物

缾之矣,維罍之恥。

盡、用完

其所有、竹難書。

ㄑㄧㄥˋ

樂器名

、室如懸(房子像掛起來的磬。指居室一無所有。比喻非常貧窮)

ㄐㄩˊ

養育、撫育

1.父兮生我,母兮我。

2.育。

彎曲

躬。

皮毬,一種以皮革縫合的球

、擊之戲、蹴(一種古代踢球遊戲,類似現今的踢足球)

ㄐㄩˊ

用兩手捧取

水、泉。

情態顯露於外,似可用手抓取

笑容可、真情可

ㄑㄩˊ

把麥子或白米蒸過發酵後再晒乾之物,可用來釀酒

、黃毒素。

ㄌㄨˋ

植物長大茁壯的樣子

蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。

ㄌㄧㄠˇ

植物名

1.說著,便向紫菱洲、漵一帶走來。(曹霑<劉姥姥進大觀園>)

2.菜成行(蓼菜排列行成。喻人的才能平庸,只能成小事而無法擔大任)

ㄌㄧㄠˊ

冷清、寂靜

落。

稀疏

寥寥可數、若晨星。

ㄌㄨˋ

羞辱

自余為人,居是州。(柳宗元〈始得西山宴遊記〉)

ㄇ一ㄡˋ

錯誤

誤。

ㄇㄡˊ

纏束、糾結

未雨綢(比喻先事先做好防備的工作)

ㄏㄠ

菊科艾屬植物的通稱

(皆野草名)

ㄍㄠ

撐船用的竹竿

、長

ㄍㄠˇ

枯乾

形容枯木死灰。

ㄍㄠˇ

白色的絲織品

1.(純白色的絹,或指白色的喪服)

2.之衣,錦繡之飾,不進於前。(李斯〈諫逐客書〉)

ㄏㄨˋ

依靠

1.無父失

2.惡不悛(有過錯卻不肯悔改)

ㄍㄨ

評定、推算

、預計。

ㄍㄨ

待價而

謀取

名釣譽。

ㄍㄨˇ

網的總稱

不入洿池(孟子〈王道之始〉)。

十、延伸閱讀

  (一)《詩經•周南•關雎》

關關雎鳩1,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑2

參差荇(ㄒㄧㄥˋ)菜,左右流3之。窈窕淑女,寤寐4求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉5悠哉,輾轉反側。

參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鍾鼓樂之。

注釋1雎鳩:音ㄐㄩ ㄐㄧㄡ。水鳥名。俗稱魚鷹,傳說此鳥配偶固定,情意專一。2逑:配偶。3流:通「求」。採摘。下文「采」、「芼」意同。4寤寐:指日日夜夜。寤,ㄨˋ睡醒。寐,就寢。5悠哉:形容思念深長。

語譯:關關對叫著的雎鳩,正停在河中的沙洲。美麗善良的青春少女,正是君子心中的佳偶。

長短不齊的荇菜,左手右手一起採。美麗善良的青春少女,是我夢寐以求的對象。

追求不到時,無論什麼時刻,心中都想念著她。對她相思是如此悠長,翻來覆去睡不著。

長短不齊的荇菜,左手右手一起採。美麗善良的青春少女,我要彈琴瑟去接近她。

長短不齊的荇菜,左手右手一起採。美麗善良的青春少女,我終於可以敲擊鐘鼓去迎娶她。

說明此是男子思求淑女之詩。詩共五章,第二章與四、五章複沓。首章言窈窕淑女與君子匹配,為君子佳偶。二章言君子思得淑女,如饑似渴。三章言君子求之不得而焦灼不安。四、五兩章寫君子想像求得淑女之歡愉。除第三章以外,其餘每章皆用比、興:以雎鳩和鳴聯想到男女相求,以左右采荇聯想到男之求女,聯想自然,意蘊豐富,同時也為詩歌創造出一片清新淡雅、生動和諧之意境。

 

  (二)《詩經•周南•桃夭》

桃之夭夭1,灼灼2其華3。之子于歸,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡4其實。之子于歸,宜其家室。

桃之夭夭,其葉蓁蓁5。之子于歸,宜其家人。

注釋1夭夭美好的樣子。2灼灼鮮豔的樣子。3古「花」字。4有蕡猶言「蕡然」或「蕡蕡」。碩大的樣子。蕡,音ㄈㄣˊ5蓁蓁茂盛的樣子。蓁,音ㄓㄣ

語譯桃樹長得多麼好呀,花兒鮮豔又美麗。好姑娘要出嫁,與郎君共組好家庭。

桃樹長得多麼好呀,果子肥碩又甜美。好姑娘要出嫁,一定夫妻和樂子滿堂。

桃樹長得多麼好呀,葉兒茂盛好遮蔭。好姑娘要出嫁,帶來夫家老少樂融融。

說明這是一首祝賀女子出嫁的詩。婚期應是在春天,故詩人即景起興,由桃花引出祝福,並一路推衍至桃實、桃葉,有「祝你一輩子美滿幸福」之意。每章首二句描寫桃樹,末二句描寫女子,二者並非只是單純意象的並列,其中有聯想關係:以桃樹之花、果、葉分別象徵女子出嫁後的婚姻狀況。

 

  (三)《詩經•魏風•碩鼠》

碩鼠1碩鼠,無食我黍。三歲貫23,莫我肯顧4

5將去女,適彼樂土;樂土樂土,爰(ㄩㄢˊ)6得我所。

碩鼠碩鼠,無食我麥。三歲貫女,莫我肯德。

逝將去女,適彼樂國;樂國樂國,爰得我直7

碩鼠碩鼠,無食我苗。三歲貫女,莫我肯勞8

逝將去女,適彼樂郊;樂郊樂郊,誰之永號9

注釋1碩鼠:大老鼠。2貫:侍奉。3女:古「汝」字。4莫我肯顧:即「莫肯顧我」的倒裝。顧,顧念、照顧。5逝:通「誓」。6爰:於是。7直:公道。8勞:慰勞。9號:長嘆。

語譯:大老鼠呀大老鼠,別來吃我的黍米。我已經供養你這麼多年,你對我卻沒有絲毫的眷顧之意。而今我將要離開你,到那安樂的地方去。唯有到那安樂的地方,我們才能得到安身的處所呀!
大老鼠呀大老鼠,別來吃我的麥子。我已經供養你這麼多年,你卻沒有一點恩德施加於我。而今我將要離開你,到那安樂的地方去。唯有到那安樂的地方,我們才能得到公平合理的待遇呀!
大老鼠呀大老鼠,別來吃我的禾苗。我已經供養你這麼多年,你卻沒有一絲慰勞我的心意。而今我將要離開你,到那安樂的地方去。到了那安樂的地方,誰還會長久哀嘆?

說明:詩篇以偷食的碩鼠為比喻,對在上位者的殘忍剝削,提出憤怒的譴責,並表達出對理想社會的嚮往。每章複沓,通過調換幾個近義詞變韻,反覆責斥,而末章末句變為反詰句,更加強了表現主題的力度。

 

  (四)《詩經•小雅•鹿鳴》

呦呦1鹿鳴,食野之苹2。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧,承筐是將3。人之好4我,示我周行5

呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓,德音6孔昭。

7民不恌8,君子是則是傚9。我有旨酒,嘉賓式1011以敖12

呦呦鹿鳴,食野之芩13。我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴,和樂且湛14。我有旨酒,以燕15樂嘉賓之心。

注釋1呦呦鹿鳴聲2:音ㄆㄧㄥˊ草名,又名藾蕭。3是將:「將是」的倒裝。是,此,指禮品。將,送。4好:喜愛。5周行:大路,引申為大道理。行,音ㄏㄤˊ6德音:聲名;好品德。7視:通「示」。顯示。8恌:音ㄊㄧㄠ。輕薄;不敦厚。9是則是傚:「則是傚是」的倒裝。是,此,指嘉賓。則,以……為法則。傚,效法。10式:語助詞,無義。11燕:通「宴」。宴飲。12敖:古「遨」字。遊玩。13芩:ㄑㄧㄣˊ草名,蒿類。14湛:音ㄉㄢ。快樂。15燕:通「安」,樂。

語譯鹿兒呦呦地歡叫,吃那野地的藾蕭。我有嘉賓,奏起瑟來吹起笙。吹起笙來簧片振動,捧起竹筐把禮物分送。大家如果愛護我,就請給我指明大道。

鹿兒呦呦地歡叫,吃那野地的青蒿。我有嘉賓,德行光明磊落。給百姓做榜樣不輕薄,君子要向他們學習仿效。我有美酒,嘉賓請飲酒遊遨。

鹿兒呦呦地歡叫,吃那野地的香蒿。我有嘉賓,奏起瑟來彈起琴。奏起瑟來彈起琴,大家快樂又盡興。我有美酒,使嘉賓快樂高興。

說明此為天子宴請群臣之詩。詩共三章,形式複疊。首章言奏樂、贈禮。次章言飲酒。末章則合言奏樂、飲酒。詩人巧用疊字、疊句,音節和平優美,雖屬宴飲之詩,卻無沉溺酒樂、阿諛奉承之氣,反倒氣象宏闊,格調謙敬和諧,無愧〈小雅〉之首。

十一、語文遊戲

下列詞彙典故均出自《詩經》,試閱讀其出處詩句後,判斷其詞義,並將適當的詞義代碼填入詞義欄中

參考選項

(A)能禦敵而盡保衛責任的人  (B)女子出嫁後,回娘家向父母請安 (C)比喻夫婦感情良好

(D)比喻可供後人警惕借鏡的事 (E)女子出嫁 (F)軍人間的互稱 (G)比喻兄弟相爭

(H)指故鄉家園 (I)分離,今指離婚 (J)賀生女的祝詞 (K)衰落 (L)賀生男的祝詞

 

題號

詞語

詞義

出處

1.

干城

(A)

〈周南•兔罝〉:「糾糾武夫,公侯干城。」

2.

式微

(K)

〈邶風•式微〉:「式微式微,胡不歸?」

3.

歸寧

(B)

〈周南•葛覃〉:「薄汙我私,薄澣我衣。害澣害否,歸寧父母。」

4.

仳離

(I)

〈王風•中谷有蓷〉:「有女仳離,嘅其嘆矣!」

5.

鬩牆

(G)

〈小雅•常棣〉:「兄弟鬩於牆,外禦其務。」

6.

弄璋

(L)

〈小雅•斯干〉:「乃生男子,載寢之床,載衣之裳,載弄之璋。」

7.

弄瓦

(J)

〈小雅•斯干〉:「乃生女子,載寢之地,載衣之裼,載弄之瓦。」

8.

同袍

(F)

〈秦風•無衣〉:「豈曰無衣,與子同袍。王于興師,脩我戈矛。」

9.

桑梓

(H)

〈小雅•小弁〉:「維桑與梓,必恭敬止。」

10.

殷鑑

(D)

〈大雅•蕩〉:「殷鑒不遠,在夏后之世。」

11.

于歸

(E)

〈周南•桃夭〉:「桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。」

12.

于飛

(C)

〈大雅•卷阿〉:「鳳皇于飛,翽翽其羽。」

語譯

1.威武的武夫,是公侯的盾牌和城牆。

2.太衰弱啦,太衰弱啦!為什麼還不回國?

3.快快搓洗我的內衣,快快洗淨我的髒衣。哪件要洗,哪件不洗,我就要回去看望爹媽。

4.有個女子被遺棄,獨自一人長嘆息!

5.兄弟在家裡爭鬥,在外卻共同抵禦欺侮。

6.生下男孩,就讓他睡床,就讓他穿衣裳,就給他玩玉璋。

7.生下女孩,就讓她睡地,就讓她裹小被,就給她玩紡錘。

8.誰說沒有衣服?我和你同穿一件戰袍。天子下令發兵,修好我的戈和矛。

9.見到祖先栽下的桑樹梓樹,一定會恭恭敬敬。(古時住宅旁常栽種桑樹以養蠶,種梓樹以製作器具)

10.殷商的借鏡並不遠,就在那夏桀的時代。

11.桃樹長得多麼好呀,花兒鮮豔又美麗。好姑娘要出嫁,與郎君共組好家庭。

12.鳳凰比翼飛翔,搧動翅膀呼呼地響。

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