一二居的國文天地

學派

代表

《漢書•藝文志》

學官源流

學說大要

儒家

孔子、孟子（性善）、荀子（性惡）

司徒之官（掌理教化）

1.以仁、義、禮為主要內容，學尊孔子。

2.主張之仁愛為由近而遠，由親而疏。

道家

老子、莊子

史官（整理、記載史實）

1.崇尚自然，主張清靜無為，以虛無為本。

2.貴自然之道，以為仁是失道失德以後所標榜的行為規範。

墨家

墨子

清廟之守

（掌帝王宗廟祭祀）

1.主張兼愛、非攻、尚同、尚賢、節用、節葬、尊天、明鬼、非樂、非命。

2.視人猶己，愛無等差。

法家

商鞅、申不害、

慎到、韓非

理官（治理獄訟）

1.認為人之性惡，需要靠刑法治理，故貴法治、嚴賞罰。

2.講實際，不重傳統，力求現實政治的成效。

名家

公孫龍、惠施

禮官（職司禮儀）

1.主張「正名」，控名責實（據名以求實）。

2.辨別名實異同。

陰陽家

鄒衍

羲和之官（掌曆法）

1.以「五德終始」為主，順時敬天。

2.認為歷代王朝的更替，乃依照五行相剋的法則。

縱橫家

蘇秦、張儀

行人之官（掌朝覲聘問，接待賓客之事）

以合縱、連橫為外交政策，說服天下君主。

雜家

《呂氏春秋》

議官

（專職進諫、議論朝政）

1.雜取諸家學說而成。

2.以儒、墨為主，兼採墨、法、兵、農、名等各家之說。

農家

許行

農稷之官（掌管農事）

1.主張賢君與民並耕而食。

2.勸農桑、播百穀以足衣食。

小說家

《山海經》、

《穆天子傳》

稗官（小官）

1.出自稗官，為街談巷語、道聽塗說之言。

2.去小說一家即為「九流」。

定義

寓言，指有所寄託的言辭，通常是藉虛構的故事來說明某個道理。

結構

1.主要由「故事」及「寓意」結合而成。

2.「（　故事　）」是必備要素，其形象簡括，且有極高的可塑性。讀者可馳騁想像、自由運用，並從不同觀點加以解釋、開掘寓意。

3.「（　寓意　）」可直接寫出也可不出現。

起源

「寓言」一詞始見於《莊子•寓言》：「寓言十九，藉外論之。」（寓言這種體裁有十分之九，是假託神話、傳說故事中人物的言論，來說明自己的看法。）

流變

時代

說明

代表作品

先秦

1.蓬勃發展時期。

2.為文章的一部分，非獨立文體。

3.集中於諸子散文，主要用於闡述哲理及政治主張。

1.（　哲理　）寓言（諸子寓言）：《莊子》、《列子》、《韓非子》、《呂氏春秋》

2.史傳寓言：《戰國策》

兩漢

1.因襲先秦時期。

2.突破附庸地位，獨立成篇。

3.以寄寓教訓的歷史小故事為主。

（　勸誡　）寓言：

 劉向《說苑》、《新序》

魏晉

南北朝

1.轉變過渡時期。

2.民間笑話融入寓言。

3.受到佛經中的故事影響。

1.詼諧寓言：邯鄲淳《笑林》

2.佛經寓言：《百喻經》、《雜譬喻經》

唐宋

1.再次興盛時期。

2.寓言的「獨立擬訂篇名」（柳宗元〈三戒〉）與「獨立編集」（蘇軾《艾子雜說》）始於此時。

3.柳宗元為開闢此一文學新領域的一大功臣。

（　諷刺　）寓言：

1.唐柳宗元〈三戒〉（黔之驢、臨江之麋、永某氏之鼠）、〈羆說〉、〈蝜蝂傳〉

2.宋蘇軾〈日喻〉、《艾子雜說》

元明清

1.漸趨成熟時期。

2.開始出現寓言專集。

3.明代以後文人懾於高壓統治，寓言中冷嘲熱諷的笑話成分增多，社會批判性減少。

（　詼諧　）寓言：

1.明劉基《郁離子》

2.明馮夢龍《古今譚概》

3.清石成金《笑得好》

老子

莊子

時代

春秋（略早於孔子）

戰國（約與孟子同時）

籍貫

楚國苦縣人

宋國蒙人

姓名

老聃（一說李耳）

莊周

生平

1.曾任周朝守藏室之史

2.相傳（　孔子　）曾向他問禮

3.後西出函谷關，不知所蹤

1.曾任蒙（　漆園吏　）

2.與名家代表（　惠施　）為好友

3.楚威王聞其賢，欲禮聘為相，推辭不受

地位

道家學派始祖

先秦道家代表，與老子並稱「（　老莊　）」

作品

《老子》

《莊子》（莊周及其後學所作，非一人之作）

作品別稱

《（　道德經　）》（漢景帝時崇尚黃老，故尊《老子》為經）、「五千言」（全書五千多字）

《南華真經》、《南華經》（唐玄宗時尊莊子為南華真人，故稱）

篇數

分上、下篇，八十一章。上篇三十七章，稱道經；下篇四十四章，稱德經。

1.道經（上篇）：名自首句「道可道，非常道」

2.德經（下篇）：名自首句「上德不德」

今存三十三篇，分為內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇：

1.內篇：一般認為屬莊子自著。

2.外篇、雜篇：內容較駁雜，以發揮內篇思想為主，並摻有莊派學者的作品

文體

與

特色

1.屬（　格言　）體

2.韻散結合，篇章短小卻字字珠璣，自然成韻，讀來琅琅上口

3.多用「正言若反」的反面論述來凸顯意義，使人跳脫本來語言形塑的價值框架

1.屬論辯體（單篇專題論文的合集）。

2.純散文，長篇大論，多寓言。

3.文筆恣肆，想像瑰麗豐富、描寫細膩傳神，富有濃郁的浪漫色彩

學說要旨

清靜無為，柔弱不爭

自由曠達，萬物齊一

政治主張

無為而治，小國寡民

至德之世，崇尚自然

影響

對中國傳統的哲學、美學及宗教信仰等方面都有極為深遠的影響

對後代文學與文人性格的塑造有深遠影響，名列「六才子書」之首

《（　老子　）》、《（　莊子　）》、《（　易經　）》並稱「三玄」。