一二居的國文天地

起源

源自（　宋、金　）時期，民間出現的「蕃曲」、「胡樂」（外來音樂），與廣泛流傳的民間小調等，當時文人以之為基礎，並吸收詞的詞調創作，逐漸發展出「曲」這一種文學體裁。

別名

（　詞餘　）（由詞發展而來）、（　樂府　）（可合樂歌唱）。

發展

階段

前期

1.創作中心：大都（元代首都，在今北京市內）。

2.代表作家：關漢卿、白樸和馬致遠。

3.作品內容：此時的作家身處社會底層，對民生疾苦與民族歧視感觸較深，胸中充滿憂憤和牢騷，小令中多表現出對封建秩序的蔑視、功名利祿的鄙薄；或直抒胸臆以憤世，或俳諧調笑以玩世，或歸隱山林以避世，表現出強烈的反傳統精神。

4.藝術風格：小令本色自然，與民間歌曲比較接近，或質樸、或清麗、或豪放、或俳諧，無論是狀物描景、詠志抒情皆能揮灑自如、曲折盡意，高度顯示了散曲的本色美。

後期

1.創作中心南移至南方（增加了與南戲的交流，促進了戲曲發展）。

2.代表作家：喬吉、張可久。

3.作品內容：此時作家多是懷才不遇的落魄文人，作品較之前期，表現更多隱遁山林、傲嘯煙雲的隱者之樂，縱情詩酒、淡漠人生的文士之趣。他們對現實不滿，但多以逃避或漠視的態度加以曲折表現，少有前期作家橫溢於作品中的牢騷和不平。

4.藝術風格：多刻意求工，追求格律嚴整、語言精妙，風格婉麗。失去前期小令粗獷俚俗、尖辛潑辣的本色，成了文人雅士們的案頭清賞。

小類

體製

作家及作品

盛行時期

（　小令　）

（葉兒）

1.單一曲子。

2.可加（　襯字　）。

3.一韻到底。

4.也有串連二至三首同宮調的「帶過曲」（超過三首則改作散套）。

1.分前後期（依時代）：

▲前期作家：關漢卿、馬致遠、白樸。

▲後期作家：張養浩、喬吉、張可久。

2.分兩派（依風格）：

▲豪放派：馬致遠為代表。

▲清麗派：張可久為代表。

元

（　套曲　）

（散套、套數）

1.合同一宮調若干（　小令　）而成。

2.沒有科（動作）、白（臺詞），只供演唱。

3.一韻到底。

4.必有「（　尾聲　）」，表示全套曲子已經結束。

小類

體製

作家及作品

盛行時期

（ 雜劇　）

1.由四個套曲加上科、白組合而成。

2.屬（　北曲　）。

3.一幕謂之「一折」。每劇限四折，每折不標目。

4.每折限一宮調，一韻到底。

5.限（　旦　）或（　末　）獨唱。

元曲四大家：

1.關漢卿《（　竇娥冤　）》

2.鄭光祖《（　倩女離魂　）》

3.馬致遠《（　漢宮秋　）》

4.白樸《（　梧桐雨　）》

元、明

（ 傳奇　）

1.由若干套曲組合加上科、白而成。

2.屬南曲。

3.一幕謂之「一齣」，每劇不限齣數，每齣都有標題。

4.每齣不限同一宮調，可以換韻。

5.各角色可獨唱、輪唱或合唱。

1.明代：

高明《琵琶記》

湯顯祖《玉茗堂四夢》

2.清代「南洪北孔」：

洪昇《長生殿》

孔尚任《桃花扇》

明、清

元曲

語言

特色

方言俗語

1.包含大量北方口語，質樸自然、大方活潑。

2.經文人的鎔鑄後，即能雅俗共賞。

襯字

襯字不占譜、不拘平仄，但不可影響原意。故襯字多是形容詞、副詞、助詞、連接詞等。位置也只限於句首及句中，不可放在句末。

韻叶

元曲破除平仄不可通押的現象，作者在創作時更為自由、材料更加豐富。

白描手法

曲的表現方式率直俐落，往往直抒其事，寫得淋漓盡致，別有一種趣味。

元曲內容分類

嘆世

憤世嫉俗，慨嘆現實社會不合理的現象。

歸隱

對於元代社會不合理的現象，作家往往感到無能為力。既然沒有辦法推翻蒙古人的統治，也就無法改善現況。所以散曲中常流露出人生如夢、富貴無常、流光易逝等消極悲觀的思想。有的作家則看破紅塵，追求隱居樂道的生活。

寫景

寫景和詠史作品亦會受到憤世嫉俗與遁世逃情的思想影響，許多寫景小令，大體上也是作者企圖忘情於大自然的景物中，以逃避社會現實的煩惱憂慮。

詠史

多半是借古諷今，透過古代事件，說明人生如夢，富貴虛浮，居官得禍，辭官享福的道理。較常引用陶淵明、張良、范蠡、屈原等古人的事跡。

愛情

元代統治者原是游牧民族，男女之間的關係較中國古代開放；再加上元代知識分子因喪失進身之路，有與倡優為伍者，他們熟悉歌伎的生活與情態，於是創作了許多歌唱男女愛情的作品。

社會情狀

有些元曲反映了元代社會的黑暗情狀，豺狼當道，狐鼠橫行，道德淪喪，極具有時代精神。