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1.祖籍福建長樂，後隨家人來臺定居。 2.中學期間開始新詩與小說的創作，並接觸英美文學與戲劇。大學畢業後赴巴黎留學。 3.曾在多所大學任教，並擔任《雄獅美術》的主編，也主持過廣播節目。 4.現專事兩岸美學教育的推廣。 |
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文風 |
1.為全才、多產的藝術家，除從事藝術美學研究，也創作詩歌、散文、小說。 2.因史學、（ 美術 ）與佛學的薰染，散文作品兼具理性與感性。 3.文字典雅優美，細膩體貼的筆觸時時流露著睿智與（ 悲憫 ）。 |
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代表作品 |
1.散文集：《萍水相逢》、《大度‧山》、《今宵酒醒何處》、《島嶼獨白》、《此時眾生》、《孤獨六講》、《生活十講》等。 2.詩集：《少年中國》、《多情應笑我》等。 3.小說：《因為孤獨的緣故》、《寫給Ly's M》等。 4.美學藝評：《手帖：南朝歲月》、《漢字書法之美：舞動行草》、《黃公望：富春山居圖卷》、《美的曙光》、《天地有大美》、《此生：肉身覺醒》等。 |
▲陳義芝：
得自史學、佛學、美學等多元的薰習，使蔣勳對歲月、禮儀、人世間的各種符號，有異於俗眾的敬重。常民生活的細膩體貼，養護他一顆敏感溫熱的心，使他能自在地行走在繁華與廢墟的遷變裡，而不虞元氣消散。像在灑金的絹帛上摹寫著一篇篇眷戀紅塵的詩篇，蔣勳的散文，但有悲情而無憤意，也因慧智，一些不要緊的話從他口中出來，竟變得十分要緊了。
▲張曉風：
他善於把低眉垂睫的美喚醒，讓我們看見精燦灼人的明眸。善於把沉啞喑滅的美喚醒，讓我們聽到恍如鶯啼翠柳的華麗歌聲。蔣勳多年在文學和美學上的耕耘，就時間的縱軸而言，他可算為人類文化的孝友之子，他是一個恭謹謙遜的善述者。就空間上的橫軸而言，蔣勳是這個地域的詩酒風流的產物，是從容、雍雅、慧黠、自適的人。
▲廖玉蕙：
讀蔣勳的散文，常為一片動蕩飄搖的悲慨所籠罩。「遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛」的萬般情懷，隨著他意到筆隨的高才，不但展現於字裡行間，且撲面向讀者襲來。其中既有入乎其內的真切感受，也有出乎其外的澄明觀照，這種塵世無常的「悲」的感慨與「智」的覺悟，如此水乳交融地巧妙結合，教人不得不擊節三嘆。
▲張娟芬：
蔣勳的散文以唯美著稱，詩作悲憫、美學理論沉厚。
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出處 |
選自散文集《（ 萍水相逢 ）》 |
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主旨 |
藉由描寫一塊奇石，闡述對人生的看法：人間激昂的愛恨終會隨時間逝去，但過程中留下的痕跡卻可使人回味、思索，從中體會到生命與情感的莊嚴美麗。 |
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特色 |
1.本文屬於詠物散文，採取（ 藉物說理 ）的方式，透過聯想，將石頭刻痕與人世愛恨串聯起來，討論石頭背後所引出的價值與意涵。 2.文中「石頭」可以說是「心」的（ 象徵 ），長時間被海浪鏤蝕的石頭，一如歷經人世愛恨的而布滿傷痕的心。 3.本文使用（ 雙關 ）手法，藉《紅樓夢》的別名《石頭記》，暗示文中石頭上的痕紋深刻奇詭，正如《紅樓夢》裡的愛恨，留給人無限欷歔。 4.文中大量使用（ 擬人 ）技巧，讓銀芙蓉、岩石、海浪由外在展現出生命力，並賦予各自不同的情感：銀芙蓉個性頑強固執，如開墾不懈的拓荒者。而海浪與岩石是結下千古之緣的愛人者與被愛者，海浪易怒而恆久糾纏，岩石沉默卻不屈服退讓。 |
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