一二居的國文天地

性質

古代臣下向君王陳情、論政的公文。應用文的一種，屬（　上行　）文，有一定的程式和套語、辭令。

源流

1.戰國通稱「（　上書　）」。

2.秦代訂立制度，將「書」改稱為「奏」。

3.漢代訂上書禮儀為（　章　）、（　奏　）、（　表　）、（　議　）四品。

4.漢代以後，名目增多，以應付政事繁雜之需要。

種類

章

主要用來向帝王表達感激之情。

奏

即「進」的意思。早期用於向帝王告狀，後來成為奏章的總名，故有奏議、奏狀、奏章、奏疏、奏本等名稱。

表

即「標明其事」的意思。早期主要用以陳情，唐宋以後功能多樣化，也可用於論事、請勸、慶賀、薦舉、辭免、貢物等，又稱「表文」、「奏表」。

例：諸葛亮〈出師表〉、李密〈陳情表〉、韓愈〈論佛骨表〉。

議

即「宜」的意思，辨明事體是否合宜，常用於議事論政，多為帶有辯論性的政論文。例：柳宗元〈駁復仇議〉。

對

臣下回答帝王的提問，無論口頭或形諸文字都稱作「對」。

例：諸葛亮〈隆中對〉。

對策

臣下對答「詔書」的詢問而陳述政見的文書，較「對」更為正式。起源於漢代，初為朝廷選士所用，後擴大至臣子的進言。

例：董仲舒〈賢良對策〉。

上書

一切上奏文章的泛稱，並非制度上的名稱。

例：李斯〈諫逐客書〉（〈上秦始皇書〉）、司馬相如〈上書諫獵〉、枚乘〈上書諫吳王〉

疏

用於疏通事理、條述見解。古代人臣向君王進言議事的文體，始於漢代。例：賈誼〈陳政事疏〉（又稱〈治安策〉，是中國萬言書之祖）、〈論積貯疏〉、鼂錯〈論貴粟疏〉、魏徵〈諫太宗十思疏〉。

備註

1.除以上幾種，尚有「劄（ㄓㄚˊ）子（札子）」（宋代奏章異名）、「封事」（密封的奏章）、「彈事（奏彈）」（專用於彈劾）等公文類型。

2.劉勰《文心雕龍‧章表》：「章以謝恩，奏以按劾，表以陳請，議以執異。」大致的說明了主要的公文類型與用途。

篇目與作者

背景

內容、特色

戰國•李斯

〈諫逐客書〉

韓王派水利專家鄭國，假發展水利之名，欲削弱秦國國力。秦國宗室提議逐客。李斯亦在被逐之列，故上書希望說服秦王政取消逐客之令。

1.首先開門見山直指逐客之過，再用史證、物證、事證，層層正反對比，說明逐客不利於秦的道理。

2.全文鋪陳排比，氣勢奔放。

3.被喻為「駢文之初祖，漢賦之先聲」。

三國•諸葛亮

〈出師表〉

諸葛亮於二次北伐前夕，進表給蜀漢後主劉禪，一方面勸勉後主，一方面表明自己出師的目的和為國盡忠的心志。

1.以廣開言路、秉公執法、親賢遠佞三事勸勉後主，以討伐曹魏、興復漢室為己任。

2.十三次稱「先帝」，彰顯先帝之遺德，並藉先帝遺訓勸勉後主。

3.與李密〈陳情表〉、韓愈〈祭十二郎文〉並稱中國三大抒情文。

晉•李密

〈陳情表〉

晉武帝三年，徵召李密入京任職，多次催迫。李密因祖母年老多病，無人奉養，遂上此表陳情，表明先盡孝道，再盡臣節的願望，請求晉武帝體諒。

1.句句稱臣表明心志，推辭官位、拒不上任是為盡孝，而非眷戀前朝蜀漢。

2.駢散並用，多四字句。真情流露，委曲暢達。

3.與諸葛亮〈出師表〉、韓愈〈祭十二郎文〉並稱中國三大抒情文。

唐•魏徵

〈諫太宗十思疏〉

唐太宗登基後，逐漸喪失勤儉奮發的作風，轉而追求享樂，百姓為此所苦。魏徵為此上疏。

1.以「積德義」為中心，強調固本溯源、居安思危的重要，指出為政者須謹慎面對民意，並提出「十思」之論，總結治國要點。

2.用喻巧妙，駢散結合，形式工整，鏗鏘有力。

時代

戰國楚人

經歷

1.年輕時在家鄉（　上蔡　）任郡小吏，後師從（　荀子　）學習帝王之術。

2.學成後入秦，獲秦相呂不韋賞識，擔任郎官，得以併吞六國之策遊說秦王政，深獲器重。

3.秦統一天下後，出任丞相。秦朝的規模制度，多出自李斯的規劃。

4.秦始皇去世後，附從趙高發布假詔書，賜死秦始皇長子扶蘇，改立少子胡亥。

5.秦二世繼位後，趙高獨攬朝政，誣陷李斯謀反，處以腰斬，並夷三族。

文風

文章鋪陳排比，氣勢奔放，為駢文之初祖、（　漢賦　）之先聲。

其他

亦工書法，長於（　小篆　），有〈倉頡篇〉及秦刻石銘文傳世。

相關評論

（一）個人特質：

1.司馬遷《史記•李斯列傳》：「李斯以閭閻（平民身分）歷諸侯，入事秦，因以瑕釁（把握時機），以輔始皇，卒成帝業，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順苟合，嚴威酷刑，聽高（趙高）邪說，廢適（通「嫡」）立庶。諸侯已畔（通「叛」），斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召（周公、召公）列矣。」（李斯出身平民，行蹤遍歷諸侯各國，後來到了秦國，利用機會，得以輔佐秦始皇，終於成就了帝王的大事業，李斯也做了丞相，可算是得到尊寵重用了。李斯知道儒家六經的要旨，卻不力求修明政令，來補救秦始皇的過失，而只是貪戀爵祿，曲意順從逢迎，而且用嚴厲的威勢和苛酷的刑罰來治理百姓，又聽信了趙高的邪說，廢了嫡子扶蘇而立庶子胡亥。等到諸侯已經叛變了，李斯才想進諫，這不是太遲了嗎？一般人都以為李斯因為盡忠而死，但我仔細考察事實的真相，卻和世俗的看法不同。不然的話，那李斯的功勞恐怕要和西周的周公旦和召公奭並列了。）

2.鍾惺《史懷》：「李斯，古今第一熱中富貴人也，其學問功業佐秦兼天下者，皆其取富貴之資。而其種種罪過，能使秦亡天下者，即其守富貴之道（為保富貴而曲意逢迎秦二世）。究竟斯之富貴，僅足以致族滅，蓋其起念結想，盡於倉鼠一嘆（參「倉中鼠」）。」

（二）文學成就：

1.劉勰《文心雕龍•封禪》：「秦皇銘岱，文自李斯，法家辭氣，體乏弘潤，然疏而能壯，亦彼時之絕采也。」（秦始皇在泰山刻石封禪，石上銘文出自李斯之手，文辭間帶有法家語氣，風格上有欠寬弘圓潤，然而條理清晰，文氣健壯，也算是當時最好的封禪文了。）

2.魯迅《漢文學史綱要》：「法家大抵少文采，惟李斯奏議，尚有華辭」、「秦之文章，李斯一人而已。」