一二居的國文天地

題材內容

說明

代表作品

臺閣名勝記

古人修築亭臺樓閣，或是觀覽名勝古蹟時，藉此記敘建造修葺的過程、歷史的沿革以及傷今悼古的感慨等

歐陽脩〈醉翁亭記〉

范仲淹〈岳陽樓記〉

山水遊記

以描寫山川勝景、自然風物為題材，是作者親身遊歷的紀錄，抒寫作者對山川風物的感受

柳宗元〈永州八記〉

王安石〈遊褒禪山記〉

書畫雜物記

記述該書畫或物件的內容、形狀、藝術特點、流傳情況等，亦有因此而懷遠人、發議論、生感慨者

韓愈〈畫記〉

魏學洢〈王叔遠核舟記〉

人事雜記

以記人敘事為內容。一般以「記」名篇，少數則標為「志」

錢公輔〈義田記〉

歸有光〈項脊軒志〉

全祖望〈梅花嶺記〉

性質

1.雜記的一種，文學性比較強。

2.主要是記敘旅途中的見聞、某地的風土民情和山川景物，並寄託作者的思想情感或表現其審美情趣。

起源

（　魏晉南北朝　）時期出現了山水詩，而辭賦駢文也出現以自然山水為描寫對象的遊記。

發展

時代特色

代表作品

唐

1.受中唐以後「（　古文運動　）」的影響，此時的遊記繼承秦漢散文的風格，融入比興技巧、褒貶諷諭手法等，並汲取六朝駢文的經驗。

2.柳宗元的《永州八記》在此時完成，對中國古代遊記散文的發展過程，具有劃時代的開創意義。

柳宗元《永州八記》

宋

1.宋代以山水主題抒發政治感慨和思想情緒，使山水形象更加突出、意境更為深遠，表現出作者獨特的情操與性格。

2.不少作者著重山水景物原貌的探求，透過自身遊歷的體驗和了解，書寫自己親自所得的見聞，是名副其實的記遊。

1.王安石〈遊褒禪山記〉、蘇軾〈記承天寺夜遊〉

2.陸游〈入蜀記〉（日記體）

明

1.元、明、清遊記散文呈現出旅遊化的傾向，將山水名勝視為獨立的審美對象，表現出客觀的自然山水美所給予人們的適意和快感。

2.公安派袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟（三袁）的山水遊記，側重於分析、品評山水的特色，出現不少輕鬆詼諧的妙語，表現出大自然之美妙所激發人們的愉悅情緒，明顯地體現了「旅遊化」的特點。

1.張岱〈湖心亭看雪〉、徐宏祖《徐霞客遊記》（中國第一部遊記專著）

2.袁宏道〈晚遊六橋待月記〉

清

1.方苞〈遊雁蕩山記〉、姚鼐〈登泰山記〉

2.郁永河《裨海紀遊》（最早與臺灣有關的日記體專著，又名《採硫日記》）

備註

1.北魏酈道元的《（　水經注　）》，被推為山水文學之宗，開遊記文學之先河。

2.中國山水遊記奠基者為柳宗元，《永州八記》被奉為遊記文類的典範。融合寫景、敘事、抒情、議論的寫作藝術，對後世影響深遠。

3.晚明張岱：「古人記山水手，太上酈道元，其次柳子厚，近時則袁中郎。」

姓名

韓　愈

柳宗元

籍貫

字號

河南河陽人。字（　退之　）。世稱韓吏部、韓文公、韓昌黎。

河東解縣人。字（　子厚　）。世稱柳河東、柳柳州。

貶謫

1.任監察御史時，因上書直言，被貶為連州陽山令。

2.憲宗時任刑部侍郎，因諫迎佛骨觸怒皇帝，被貶為潮州刺史。（〈論佛骨表〉）

1.因參與王叔文政治改革失敗，被貶為永州司馬（期間作《永州八記》、〈逐畢方文〉）。

2.後又被貶為柳州刺史。在柳州時，因握有實權，能為民服務。

政績

在潮州的政績：

1.驅逐鱷魚，為民除害。（〈祭鱷魚文〉）

2.釋放奴婢，移風易俗。

3.振興教育，興辦學校。

在柳州的政績：

1.挖井墾荒，發展農業。

2.解放奴婢，改善制度。

3.興辦學堂，發展文教，破除迷信。

思想

繼承儒家道統，排拒佛、老思想。

博採各家學說，出入儒、釋、道三家。

文學

主張

文以（　載道　）。提倡古文，反對駢文。

文以（　明道　）。不棄絕駢儷文字，注重文辭與內容並重。

創作

風格

1.散文：風格多樣，語言精鍊，氣勢雄健。

2.詩：勇於獨創，別開奇崛險怪的風格。

屬（　奇險怪誕　）派。

1.論說文：結構嚴密，思想深刻。

2.山水遊記：文筆清麗，情景交融。

3.寓言作品：短小警策，含意深遠。

4.人物傳記：刻劃精細，形象鮮明。

5.詩：淡雅簡峭，在詩壇上獨樹一幟。

屬（　山水派　）。

稱譽

蘇軾稱其「文起八代之衰，而道濟天下之溺」、「匹夫而為百世師，一言而為天下法」。

韓愈稱其「雄深雅健，似司馬子長（司馬遷）」。

著作

門人輯有《昌黎先生集》

後人輯有《（　柳河東集　）》

文學

成就

1.韓愈與柳宗元共同發起中唐（　古文　）運動，積極倡導語言質樸，形式自由的散文。並身體力行，創作大量優美散文。

2.兩人並稱「韓、柳」，並躋身「（　唐宋古文八大家　）」之列。